โพธิ ๓ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 5

ประโยค-สารฤทธิ์นี้ นาม วิญญูศึกษา สมุดปก สภาพา (ปฐมภาค) - หน้า ที่ 279 ปฐมฤทธิ์วา สาขา ฉพพพณอสุมิโย สุภา รัญชยุติ ทีลา สุพพา ผลปฐพี มีบุญญู สุกาญจณา กหา อูฐคุณวาน มโนรมา อภิฤทธิมา สุตาท หิมคพงฏิ คิดส

เนื้อหาในหน้าที่ 279 นี้เป็นการพิจารณาเกี่ยวกับสารฤทธิ์ในมุมมองทางวิญญูศาสตร์ โดยมีการวิเคราะห์ถึงความสัมพันธ์ระหว่างโพธิและปัญญา รวมถึงการอธิบายแนวคิดต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาด้านนี้ ผ่านการตั้ง

อุมามาฮิมจากพระไตรปิฎก พระคุณบิดามารดา ๑. โยมมารดาของเราดีแท้ เพราะได้แนะนำให้เรารู้สึกตัว เหมือนบุคคลแทพหนด้วย ปุฏก ฉะนั้น. ช.เถร.(เณร) มก. ๑๒/๒ ๑.๒ มารดาบิดาทั้งหลายเป็นผู้อื่นดือ คิ่ว่า เป็นพรหม เ

อุมามาฮิมในพระไตรปิฎกเผยให้เห็นถึงความสำคัญของเพศทางการศึกษาและการเคารพบิดามารดา บิดามารดาถือเป็นผู้ที่มีความสำคัญอย่างยิ่งในชีวิตของลูก ผู้ชี้นำและสนับสนุนให้เราตระหนักถึงคุณค่าของการมีสติและความรับผ

ประโยค๒ - ชุมปากูฏกา (ปูโลภ ภาโก)- หน้าที่ 96 กาฬู่วาอีติตี. โส สาหายกู อุปสงฺมิวา อาน สมน สิริพฺพทม อุฬฺ พุทธิอวา โมูรฺยม ควาสิสมานุต ตู ว มยา สุกี้ ปุพฺพิตติ สกฺวิสสติี น สกฺวิสสติี น สกฺวิสาาม สม

เนื้อหาในบทนี้อภิปรายเกี่ยวกับชุมปากูฏกา โดยการสนทนาเกี่ยวกับแนวทางที่แตกต่างกันในด้านต่างๆ ของชีวิตและการปฏิบัติธรรม ซึ่งมีการระบุถึงตัวอย่างและบทเรียนที่สามารถเรียนรู้ได้จากผู้คนในสังคม ทั้งยังมีการ

ประโยค- สาระคําผนี นาม วินิจชร์ สมญุปาสาที่กา อุณหภู (ดุฉ โคโน) - หน้าที่ 75 วิย รณโณ สุพุโลภิสยาวั วั สุมา ออนุสส กสุติ อนุคตา โพธิ น โหติ ติ ฯ อภิสมุโย ปรัญญาอสนธิ อภิสมุโย อง ปโต ปฏิวัณฑา ฯ โอิติ เ

เนื้อหาในหน้านี้พูดถึงแนวคิดและการวิจัยในโลกจิตวิญญาณ โดยอธิบายถึงปัญญาและการเข้าถึงความรู้ในประเภทต่างๆ ผ่านการกลั่นกรองและวิจัยที่ลึกซึ้งถึงเป้าหมายของการดำรงชีวิต ทั้งในมิติของอริยทรรศน์และวิทยาศาส

ประโยค - สมุนไพรตำกล้า นาม วิญญูฤทธิลา อุตตโยชนา (ฤดูโยนาโค) - หน้าที่ 365 วิญญูปริสา รุษเชติ โดเสติ ๑ สารโว - เป ฯ วิญญูโภโกวิทโทติ วิชญูสารโว ภิญญา โหติ อาบรรกมิ จ สกฺ อุตตโน อาริยาท วิสารโค ปมุฏต

บทความนี้พูดถึงสมุนไพรและการใช้ประโยชน์จากวัสดุธรรมชาติในการรักษาและดูแลสุขภาพ การบอกเล่าถึงคุณสมบัติการรักษาของสมุนไพรต่างๆ เป็นการสะท้อนถึงความสำคัญของสมุนไพรในชีวิตประจำวันของเรา รวมถึงวิธีการใช้แล

ประกอบ - สมุนไพราสำหรับกายาม วินโยกฤต (ตติย ภาค) - หน้าที่ 577 กุรุกูจอง อุปมุน วินยธิร ทีสวา กปปิยกาปปิยกว่าปฏิญจิวา อปลปิย ปหาย กาปปิย กรเจย ต อปลสุนโด ปน อปลปิย กปปิยมดี กรโณโต อบชุฌติ๑ ฏอ อาบชุ

เนื้อหานี้กล่าวถึงสมุนไพรต่างๆ ในระบบการแพทย์แผนไทย และการประยุกต์ใช้ในวินโยกฤต โดยมีการวิเคราะห์คุณสมบัติของสมุนไพร รวมถึงวิธีการใช้งานเพื่อประโยชน์ด้านสุขภาพ โดยเน้นย้ำการปฏิบัติตามหลักการทางการแพทย

ประโยค - สมุดปาปาสำหรับกาย นาม วินัยภาคา อุต โพธนา (ปูรณ์ ภา โค) - หน้าที่ 220 คพบคุณณ โชติ ฑ กนฺดุ จ คนเรน คพบคุณคณ ฑ ฑ์ ๆ ฉนทราภรตติ ฉนทราเคน รตฺ ฑ ุ ๆ เอนนาตี เมฆนุมเม ฑ ๆ กำ ทสฺสน คพบคุณณ โชติติ ส

ในหน้า 220 ของหนังสือ 'สมุดปาปาสำหรับกาย' มีการอ้างอิงถึงแนวคิดทางจิตวิญญาณที่สำคัญ ซึ่งช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจเกี่ยวกับการพัฒนาจิตใจและการใช้ชีวิตให้มีจุดหมาย ผ่านการสนทนาและปรัชญาจากบุคคลที่มีความเชี่ย

ประโยค - สมุทปานิทรา นาม วันเดือกาว อุต โฆษา (ปูโจม ภาโค) - เหน้าที่ 184 กฎตา อุตโณ จาติ อุตโณ อ่าวสารานี ฯ จอ สสะนา อาติ อุตสานัม มนุทรัญ ฯ เสนุติ วาฬชีน ฯ ปลุกณติ ขอตุณู ฯ ปุตโโก นาม นามีพูติ เอกสุ

ในบทที่ 184 ของสมุทปานิทรา มีการอธิบายเกี่ยวกับกฎและหลักการต่างๆ ที่มีความสำคัญต่อการนำไปสู่ความรู้และความเข้าใจที่ลึกซึ้ง ในการศึกษาพุทธศาสนาและกฎธรรมชาติที่มีผลในชีวิตประจำวัน การน้อมนำความรู้และการ

ประโยค (ส่วนตำ) สมุดปาฐกถากษิยานาม วิบูลภูมิฤกษ อุตโษนะ (ปุโรหิ มโณโก) - หน้าที่ 88 ทมุตวาวี ปกา โกรนโตติ ปาเต ปูพุพากลิริยา ๆ ฉีติฉี ฉีติ มานิสุตวา ๆ ปูปรามเจติยานติ อุนาโภเจติวสู สติปิ ตูติโตน มา

เนื้อหาเจาะลึกเกี่ยวกับธรรมชาติของชีวิตและการอยู่ร่วมกันในสังคม โดยอ้างอิงถึงแนวคิดทางพุทธศาสนาและการบริหารจัดการจิตใจ เพื่อเสริมสร้างความเข้าใจในธรรมชาติของความสุขและทุกข์ ข้อความในสมุดปาฐกถานี้ยังสะ

อุบาก๋อมไม่จากพระใครปรัญจก ๒. ประโยชน์ชาตินี้ ๒.๑ บุคคลผูมีปัญญาเห็นประจักษ์ ย่อมตั้งตนได้ด้วยทรัพย์อันเป็นทุนต้นทุนแม่เล็กน้อย ดูบุคคลก้อไผ่น้อยให้ฟังขึ้นได้ ฉะนั้น. อัง.เถก. (พุทธ) มก. ๒๓/๒๕๕๑

บทความนี้เรียบเรียงความสำคัญของความขยันและปัญญาในการดำเนินชีวิต การตั้งตนด้วยทรัพย์และการมีศีลย่อมทำให้ชีวิตรุ่งเรือง และแม้ผู้มีชาติกำเนิดเลวทราม หากมีความพยายามและปัญญา ก็สามารถประสบความสำเร็จได้ กา

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นนคร ป.ธ.๔-๗ ๔. เมื่อปฏิเสธคำทำนายหรือคำทำนาย แปลเป็น อ หรือ อน เช่น อุพราหมณ์โอภาo อนรีโอ อาตู่ เป็นต้น : อโนกาโสดิ อุฎฺฐายสนา ปกมตตา ตาตาติ ๆ (๑/๒๒) ๕. เมื่อปฏิเสธกรายตัวได้ ให

คู่มือวิชาแปลไทยเป็นนคร ป.ธ.๔-๗ เน้นการปฏิเสธคำทำนายและการใช้คำให้ถูกต้องในภาษาไทย โดยมีการอธิบายวิธีการแปลในบริบทต่างๆ เช่น การจัดเรียงคำและการใช้ตัวสะกดอย่างเหมาะสม รวมถึงตัวอย่างที่ชัดเจนเพื่อทำให้

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์ทุพภีร์ 1 ฉบับประชาชน และข้อความที่ว่า "พระพุทธเจ้า...ย่อมตั้งอโลมเสยธรรม...สร้างกุศลเมื่อพระสงฆ์อยู่" และอีกข้อความในคัมภีร์เดียวกันว่า "อากาศรองพระพุทธเจ้าไว้ ครับว่าอากาศนี้

บทความนี้วิเคราะห์ข้อความจากคัมภีร์ทุพภีร์และการตีความเกี่ยวกับพระสงฆ์ รวมถึงความสำคัญในการถวายชีวิตให้กับพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์เพื่อหลีกเลี่ยงอบายภูมิ โดยมีการเชื่อมโยงไปยังดวงแก้วที่เป็นจุดหมายข

๒๖๕ อุบาสามิไม่จากพระไตรปิฎก ๖.๑๓ จงมาดูอัตภาพอันวิจิตร มี caisเป็นแผล อันคั้นกันอยู่แล้ว กระสับกระส่าย เป็นที่อาร ของชนเป็นอันมาก ไม่ยั่งมั่นคง จงมาดูรูปอันวิจิตรด้วยแก้มมณี และกุณฑล มีกระดูกอันหนัง

บทความนี้กล่าวถึงการสะท้อนถึงอัตภาพที่วิจิตรและไม่แน่นอน คำสอนชี้ให้เห็นถึงความหลอกลวงของกายที่สวยงามและการมองโลกในแง่ที่ลึกซึ้งกว่า เน้นถึงอันตรายของการยึดติดกับร่างกายและการปล่อยวางเพื่อเข้าถึงพระนิ

ประโยค-ปรมฤกษ์สาย นาม วิสุทธิมงคลลำวงษ์สมมุติยาม มหากษัตริย์สมมุติยาม (ปฐม ภาค ๑) - หน้าที่ 388 วิสุทธิมงคล สวัสดีนาม สนุฏฐิยา ชายติติ ปิณฑโร ตัวถินิจมุนเทพ นิปุริยโต ลาภติ กัลยาณ์ ประสิทธิ์ ปรมฤกษ์

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงหลักธรรมและการปฏิบัติเพื่อให้ถึงความสุขสงบ สรรพสิ่งและความเป็นจริงถูกวิเคราะห์อย่างลึกซึ้ง รวมถึงการศึกษาความหมายของคำสอนจากพระพุทธเจ้าเพื่อให้ผู้ปฏิบัติสามารถกราบสักการะและเข้าใ

…มโดยอาการ ๖ เนื่องด้วยคุณธรรมมีอโลภะเป็นต้น ด้วย พระโยคีผู้มีอัชฌาสัยอันถึงพร้อมอย่างนี้ ย่อมจะบรรลุโพธิ ๓ อย่างใดอย่างหนึ่ง ดังท่านกล่าวไว้ว่า ก็อัชฌาสัย 5 ประการของพระ โพธิสัตว์ทั้งหลาย ย่อมเป็นไปพร้อมเพื…

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการบรรลุพระอรหัตของภิกษุผ่านอัชฌาสัยที่สมบูรณ์ หรือการมีคุณธรรมที่ปราศจากความโลภ โทสะ และโมหะ พระโยคีที่มีอัชฌาสัยจะบรรลุโพธิที่ยอดเยี่ยม โดยมีอัชฌาสัย 5 ประการเป็นส่วนสำคัญในการ

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสกุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 97 พฺรหฺมวิหารนิทฺเทโส สงฺคาม เชสสส สปตฺตกรเณ จ ธมฺเม อตฺตนาว อตฺตโน กริสฺสสิ ฉวาลาฮูปโม จ.ภวิสฺสสีติ ฯ ตาเสา ฆฏยโต วายมโต สเจ ติ ปฏิ

เนื้อหานี้กล่าวถึงหลักการของปกรณ์วิสุทธิมคฺคสฺสที่วิเคราะห์เกี่ยวกับการทำสมาธิและการนำจิตไปสู่การบรรลุความสงบ โดยชี้ให้เห็นถึงการอุทธรณ์ในระบบการฝึกจิต และความสำคัญของการมีสมาธิและรายละเอียดในการฝึกฝน

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 90 วิสุทธิมคเค วทนฺติ ฯ อปริกฺขิตฺเต คาเม ย สพฺพปจฺจนฺติมสฺส ฆรสฺส ทวาเร ฐิโต มาตุคาโม ภาชเนน อุทก ฉฑเทติ ตสฺส ปตนฏฺฐานํ ฆรูปจาโร ฯ ตโต

ในเนื้อหานี้มีการพูดถึงความสำคัญของวิสุทธิมคฺคในการปฏิบัติธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องคามและอรัญญ์ การใช้ชีวิตและการเข้าถึงธรรมอยู่เหนือกิเลส และการปฏิบัติธรรมที่ประณีตซึ่งนำไปสู่การบรรลุธรรม การชี้

๕๕ อุมามุโมะแปลจากพระไตรปิฎก ๑. คบัปขิต ๑.๑ ข้าพระองค์ค้นหาพระธัมเจา เปรียบเหมือนคนกระหายน้ำค้นหา คนหิ้วข้าวค้นหา ข้าว ปานดังแม่โจ้ลูคันหา ลูก ฉะนั้น. บุ.เถร. (เถร) มก. ๕๓/๑๕ ๑.๒ บุคคลควรคบคนที่เลื่

เนื้อหาพูดถึงการค้นหาคุณธรรมและความรู้ในพระไตรปิฎก โดยเปรียบเทียบการค้นหาพระธรรมกับการค้นหาสิ่งจำเป็นในชีวิต เช่น น้ำและอาหาร ยกตัวอย่างการคบคนที่เลื่อมใสและหลีกเลี่ยงคนที่ไม่เลื่อมใสนอกจากนี้ยังได้กล

ปรมะฐาณภูมิสูงฉ่ำ พุทธิมินา อาทิตา นิพพตุติ ตติ ปฏิสนธิคุณหวานเสน อุปปะชติ อุปปาอิจฉา สุเนติตา อุติ ๆ ตา กิ๋ว โหลิยโต อุตราสมบัติฤทธิ์ สมานา ตา สกติ คติ ปิติ ตา ปริญญา โอโลเกน ตา สุขี วีรสา นิกนิที อุ

ปรมะฐาณภูมิสูงฉ่ำ นี้นำเสนอแนวคิดที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับการหยั่งรู้ในพุทธธรรม การปฏิบัติเพื่อเข้าถึงความสุขและความรู้ โดยเน้นความสำคัญของสติและปัญญาในการพัฒนาตนเอง ตลอดจนการใช้ชีวิตอย่างมีจริยธรรม ซึ่งช่ว

ilor. Here's the extracted text from the image: --- 請已知已作證出.....復次苦道跡聽已已已修哉。所未曾聞法。當正思惟。時生眼明日覺。(T2: 103c14-104a2)28 สมยชิ้นพระผูมพระภาคเจ้าตสสกับกิณฑปุงวจคีย์ว่า จักฌ ญาณ วิชชา โพธิ เกิดขึ้นแล้วในย

這段文字講述了佛教教義中的四聖諦，特別強調在未曾聽聞的僧侶教誨中，如何獲得正確的見解與智慧。透過正思惟，人們不僅能理解苦的根源，還能知道如何斷除苦和實現內心的平靜。四聖諦的深入學習有助於修行者在精神上獲得解脫，了解每一種聖諦的意義與實踐方式，是通向智慧的重要途徑。所有的學習都應圍繞著如何在生活中實現這些原則，特別是在面對困難與挑戰的時候，這些見解尤為重要。佛教強調的這些智慧可以提升修行者對自我及他